SINOPSE
O relacionamento entre o homem e o Divino, a partir de experiência fascinante vivida pelo autor, constitui o conteúdo deste livro que, a despeito do que o título possa sugerir, não tem nenhuma relação com a doutrina espírita nem com qualquer outra forma de crença ou prática religiosa, simplesmente trata da religiosidade humana,
numa postura de profundo respeito pela fé de cada um.
Diversos pontos, que inquietam a muitos, são trabalhados pelo autor. A relação entre as ações individuais e o destino do espírito após a “morte” do corpo; a atuação dos espíritos junto das pessoas e a possibilidade dos mesmos atuarem de forma benéfica em nossas vidas são alguns deles.
Até mesmo aqueles pontos mais sensíveis, que muitas vezes são tratados de forma superficial, recebem um tratamento profundo e amplamente esclarecedor, valendo destacar:
• Possibilidade de proteção contra ações maléficas dos espíritos;
• Juízo Final e perdão dos pecados;
• Inexistência de condenação eterna;
• Sofrimento do espírito como decorrência do mal praticado;
• Redenção e purificação dos espíritos;
• Tempo e condições para expiação dos pecados.
O livro apresenta concepções inéditas e convida o leitor a partilhá-las com o autor, mas principalmente, incentiva cada um a buscar suas próprias respostas aos dilemas que o afligem.
Algumas citações oferecem nítido entendimento da proposta e dos passos trilhados pelo autor, em busca da verdade que liberta.
Aborda ainda questões que passam despercebidas por muitos, mas que interferem em nossas vidas a todo momento. Algumas delas são:
O medo e suas consequências:
Logo no início do livro, na pg. 35, o autor faz importante advertência sobre as conseqüências do medo e dos possíveis danos que o corpo pode sofrer pela ausência do espírito:
“...eu terei de estar o tempo todo com você para nada lhe meter medo; se isto acontecer, se você tiver medo de qualquer coisa, um Ser Obscuro poderá se valer desse momento de fragilidade e se apoderar de você. Se isto acontecer, o risco de causar sérios danos ao corpo ao qual você pertence é muito grande.”
O sofrimento do espírito e as ações humanas:
“O tempo de sofrimento... é determinado pela quantidade de sofrimento que tenha causado a outras pessoas, agravado se o fez deliberadamente e mais ainda se sentiu satisfação com o sofrimento que causava a outros.” Pg. 39.
Sobre a expiação dos pecados:
Ao contrário do que sustenta nossa cultura religiosa, não existem poderosos seres enfurecidos que impedem a evasão dos espíritos pecadores:
“... ele não tem poder para ir além dos seus limites porque os corpos densos que o impregnam o mantém prisioneiro deste ambiente.” Pg. 42.
Relação Corpo/Mente/Espírito:
Ao contrário do que ensinam algumas correntes espiritualistas de que o espírito nasce ignorante e que aprende e evolui através de sucessivas encarnações, são as falhas e defeitos da mente que impedem o Espírito de realizar os desígnios de Deus:
“Este Espírito habitou num corpo tão defeituoso que não pode impedi-lo de causar um grande sofrimento a muitas pessoas.” Pg. 43
Inexistência de juízo final, julgamento, condenação eterna ou perdão dos “pecados”:
Todos terão de pagar pelo mal que fizerem como consequência natural dos atos praticados. Logo, não existe o que nossa cultura apresenta como Inferno. Este entendimento está assegurado pelas seguintes narrativas:
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“Ninguém determina isso. O tempo, como você já sabe, é o necessário para eliminar todas as marcas das transgressões cometidas.” Pg. 40 e
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“As impurezas se agrupam por camadas, ocupando a mesma camada as produzidas pelo assassinato praticado, outra camada as produzidas pelo assassinato planejado, outra pelo suicídio, outra pela separatividade, outra pelo roubo e outras por outras transgressões como o egoísmo, a mentira, a vaidade, o orgulho e ainda outras que, embora menos graves, também são delitos que impregnam o Espírito, formando cada qual a sua camada, e todas terão de ser eliminadas neste processo para que ele readquira a condição de pureza original.” Pg. 43/44.
Alma e Espírito não são a mesma coisa:
Embora nossa cultura nos crie dificuldades para distinguir um do outro, o autor elucida a questão nestes termos:
“O Espírito, conforme já foi esclarecido antes, é um Ser criado diretamente por Deus, que lhe conferiu individualidade e a condição de imortalidade; a Alma não tem individualidade, ela é uma porção da Substância Simples que está dentro e entre todas as partículas que se combinaram para formar os corpos de tudo que existe no plano material, e tem em si mesmo possibilidade de se modificar, seja para criar vida material, ou para substituir as partes de um corpo que se tenham desintegrado, reconstituindo-o, ou ainda para criar novas formas de vida material, de maneira a manter o equilíbrio dos corpos já existentes.” Pg. 91/92.
Morte do corpo provocada pela ausência do espírito:
Em resposta a uma pergunta direta neste sentido, Gabriel responde categoricamente:
“... não. O que provoca a morte do corpo é a ausência da Alma.” Pg. 92.
Culturas humanas e concepção do Divino:
O autor não questiona as diferentes formas de culto ao Divino nem as múltiplas crenças, considerando todas da maior importância pelos relevantes serviços que prestam às sociedades, mas deixa clara a interferência humana na concepção do Divino ao afirmar:
“... isto é assim por causa da grande variedade e diversidade de formas que o homem criou para conceber e cultuar a divindade.” Pg. 221.
“Eu sou o caminho, a verdade e a vida, ninguém vai ao Pai senão por mim”
Esta conhecidíssima afirmção de Cristo, conforme está no Novo Testamento, mereceu do autor atenção especial e altamente elucidativa, nestes termos:
“... a condição crística é que leva ao Pai.... Também me ficou claro que a condição crística não se alcança por simples adoração e imitação das ações de Cristo, e sim vivendo em harmonia, equilíbrio e paz consigo mesmo, o que permite a existência interativa e simbiótica entre os componentes material e divinal de cada um de nós.” Pg. 245.
Os Homens e suas tentativas de explicar a existência de Deus:
Mesmo que tenha alcançado a exata compreensão, quando um homem se propõe a explicar Deus a outros homens, está empenhado em oferecer uma explicação de acordo com o que supõe seja a capacidade de compreender das pessoas com quem fala. O autor trata esta questão nos seguintes termos:
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“... esclareceu que ainda nos movíamos pelo meio formado pelos pensamentos conflitantes, produzidos pelos homens que, atribuindo-se o direito de explicar Deus a outros homens, o faziam de modo a produzir um entendimento de acordo com a condição de compreender daqueles homens e, por isso, os que falavam para os mais ingênuos, apresentavam um entendimento de Deus associado às coisas e aos fenômenos da Natureza; os que falavam para os mais crédulos, ofereciam um entendimento de Deus associado às imagens das pessoas com qualidades de poder, virtude, glória e outros atributos que causavam admiração; outros ainda descreviam um Deus associado à riqueza de bens materiais, ao progresso pessoal e à conquista de mais poder; tinha também os que descreviam Deus associado à sabedoria, à ciência e à inteligência superior...” pg. 240.
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“... encontraria outras esferas produzidas por outros pensadores que também produziram as mais luminosas como os Apóstolos Paulo, Pedro, Simão e Tiago; os Profetas como Isaías, Abraão, Jacob e outros mensageiros da verdade Divina; que reproduziram alguns ensinamentos de Buda, Maomé, Moisés, Cristo, Confúcio e outros de igual teor divino, mas todos eles também produziram pensamentos confusos e conturbados, relacionados com a maneira mais eficiente de transmitir seus conhecimentos da verdade divina aos homens. Esta verdade só pode ser transmitida, de modo a beneficiar a todos, na linguagem que os homens sejam capazes de compreender e, por isso, sofre a interferência desta necessidade...” pg. 251.
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“Detinha-se Moisés ante esta dúvida, com expressão angustiada e até com alguma revolta, mas depois readquiriu a serenidade e começou a pensar: “do que mais precisa meu povo? De conhecer o Deus único como eu o conheci, capaz de fazê-los deixar de cultuar vários deuses; mas só aceitarão o Deus único se eu lhes mostrar que este Deus os fará vencer na guerra, que aumentará sua prole e também seus rebanhos; que lhes dará riqueza e poder””. Pg. 249.
As citações apresentadas são apenas fragmentos de um texto que relata a jornada de uma pessoa comum, com falhas, defeitos e qualidades em tudo semelhantes a qualquer outro mortal, em busca da verdade que liberta.
O conteúdo deste livro foi produzido pelo componente espiritual do autor, o qual está certo de que todas as pessoas possuem um componente espiritual exatamente igual ao seu. Logo, o que ele pôde o leitor também pode, bastando que sua mente crie condições para seu espírito atuar livremente, o que, em última análise, lhe proporcionará um viver em harmonia e paz interior. Estes, os verdadeiros alicerces da felicidade.
Você, caro leitor, é convidado a conhecer cada passo do caminho que conduziu o autor à verdade que liberta. Seja bem vindo, analise, critique, conteste, questione o conteúdo que contrariar seu entendimento, mas, antes e acima de tudo, participe desta busca, não se omita, seja o construtor de um viver em paz e harmonia entre sua mente pensante e seu componente espiritual.
Lembre-se, a troca de idéias e experiências é sempre benéfica e fortalece a todos. Suas críticas, perguntas e sugestões serão bem recebidas e permitirão que nos aproximemos cada vez mais da liberdade que só a verdade pode proporcionar.
Se desejar um contato mais profundo com este assunto, poderá adquirir o texto completo através do site da editora: www.biblioteca24x7.com.br No site, basta clicar no gênero espiritualidade. Se preferir, também pode digitar o nome do autor, Gabriel Flamens, no Google: www.google.com.br e realizar uma busca.
